コメント一覧

1. • 1. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:17
   • ID:2cWLVWLX0
   • 公開時に、生きる力がどーのこーのって宣伝してたな
2. • 2.
   • 2026年01月03日 14:18
   • ID:1TFrUvMA0
   • このコメントは削除されました。
3. • 3. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:22
   • ID:Ayk.k1080
   • ちょうどパルコCMに使われてるパプリカの1シーンみたいなもんやろ
4. • 4. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:23
   • ID:5eTsOdtC0
   • お前らみたいなこどおじやバチャ豚はストーカー気質があるから気をつけろっていう警鐘を鳴らしてるんだぞ
5. • 5. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:24
   • ID:Vfx26zg50
   • 子供に無関心でうまい飯に夢中になってる親とそれに相応しいわがままなガキの風刺だと思ってた。
     
     千尋は大人社会で働くことを覚えて成長していくわけだが
6. • 6. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:25
   • ID:z2oMDTTk0
   • 風呂屋で働く女の子サイコー！てだけよ
7. • 7. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:25
   • ID:LrHevjkg0
   • 昨日金曜ロードショーでdボタンで解説してたな
     ２１ページとか書いてあったから読むのやめたけど
8. • 8. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:26
   • ID:iKQ1WmxZ0
   • 娯楽作品見るのに教訓なんかいらん
9. • 9. 名も無き哲学者
   • 2026年01月03日 14:27
   • ID:rcTeY3.n0
   • 「お前ら働け」って凄い単純なテーマだと思ってたが
10. • 10. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:29
    • ID:AfuVvj260
    • >>2
      そこまで露骨ではないと思うけどまあコレよな
      ていうかアニメに限らず小説でも絵画でも音楽でも何かを作る人ってそんな伝えたいこととか作ってる最中は考えて作ってないと思う
      たまにそういうのあるけどほぼ大コケするしな
11. • 11. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:29
    • ID:AHm05NGL0
    • エンタメに教訓を求めても仕方ない気がする
      「千尋の奇妙な冒険」みたいな話だし
      
      生き延びるためのヒントみたいなものはあったかも知れない
      ただの子供が、働き口を見つけて、先輩や上司と人間関係を築いて
      危険を回避して、協力者の助けを借り強者と渡り合い、脱出に成功する
      成長と冒険はしてるな
12. • 12. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:32
    • ID:u4WGeuwG0
    • パヤオの言いたいことなんて幼女最高しかねえよ
13. • 13. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:35
    • ID:9k7.x7hH0
    • 「君たちはどう生きるか」では年取るとお前ら向けの王道ストーリーとかわかりやすいテーマでやるのがつまらなくなってきたみたいなこと言ってたような
14. • 14. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:38
    • ID:gYeo.7Xd0
    • >>10
      そういう作り方で始めた方が作り手も作りながらブレインストーミングできて多岐に渡る発想が生まれそうだしな。説教ありきでは考えが収斂して狭まっていく可能性が高い。
15. • 15. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:39
    • ID:gYeo.7Xd0
    • 豚の見分け方。
16. • 16. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:39
    • ID:SdZ9UPUf0
    • ロりコソ監督のかんがえた口リコソ全肯定の世界観にテーマなんて崇高なもんねーだろ
17. • 17. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:40
    • ID:Z8r6TYEw0
    • 千尋では抜けない。
18. • 18. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:40
    • ID:2sXIACPT0
    • 生きている不思議死んでいく不思議
19. • 19. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:40
    • ID:.5pnV9qR0
    • 湯ばあばの立てた誓で何故こんな誓を立てたのかと後悔した「働きたい者には仕事を与える」
      というのも、経営者が最初はホワイトを目指していたのにどんどんブラック化していく社会の風刺なのかなとか思った
      資本主義の至るところはこんなモンだぞと
      左翼芸術家らしい表現だなぁと思っていた
20. • 20. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:41
    • ID:Hq.j18BA0
    • 汚いおっさんの棒を少女が抜いたらスッキリして大金落とす話だろ
21. • 21. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:42
    • ID:9k7.x7hH0
    • 年重ねたアーティストならお前らの辞書にはない「哲学」で楽しんでいきたいよな
22. • 22. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:42
    • ID:a12VYNDc0
    • 幼女大好き！
      ってのは伝わった
23. • 23. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:42
    • ID:JhBRs2H40
    • つーか何回観ても千尋の両親毒親できつい
24. • 24. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:44
    • ID:PjV2LT0d0
    • あのキモイエンディング曲はどうにかならないものか・・・！
      あの歌声曲を聞いただけでチャンネルを回してしまいます・・・
25. • 25. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:46
    • ID:1TFrUvMA0
    • >>17
      エレベーターのシーンの表情の変化とかはちょっと可愛かったぞ
      まあ抜けはしないけど
26. • 26. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:47
    • ID:NC.AOxgv0
    • ちゃんと風呂入れってことやぞ
27. • 27. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:48
    • ID:.5pnV9qR0
    • 俺は好きだったけれどな、あのエンディング曲
28. • 28. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:49
    • ID:SUGa9Fn.0
    • 幼女を釣るために作った作品をみんなが勝手に高尚なものだと勘違いしてるのでは
29. • 29. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:50
    • ID:iRvEBR3I0
    • 世の中には適材適所があるっちゅーことやね
      銭婆んとこはB型作業所やし
30. • 30. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:54
    • ID:9k7.x7hH0
    • 子供の頃から宮崎駿の作品のテーマは命とかガイア理論をテーマにしているFFの生みの親である坂口博信とよく似ているなと思っていた
      
      宮崎駿が20歳若くてゲームクリエイターだったら坂口博信になっていたと思う
31. • 31. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:56
    • ID:.5pnV9qR0
    • 銭婆は良い人風に書かれているが本当は悪い奴で、湯婆婆はかつて理想に燃えていた人の残骸なんだろうなぁとか初見で思った
      窯爺は、銭婆を怖がっていたし
      なれ果ててしまう人たちが人を動かしている世界に見えた
32. • 32. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 14:59
    • ID:9ix8xRDe0
    • 宮崎駿が伝えたいのは夢に出てくるような多層階アジアンテイストの建物やハクが空を飛ぶ浮遊感などシーンごとの美しさやインパクトある情景で、ストーリーや教訓は後付けだと思う
33. • 33. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:00
    • ID:JLfWl1RO0
    • 日本版の不思議の国のアリスだろ？何を学べとｗｗ
34. • 34. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:01
    • ID:uVlkibiU0
    • 現代社会では本来なら生命にあふれているはずの子供まで生気を奪い取られてる
      それが異界を旅して自分自身を取り戻すことで、現実世界でも生気を取り戻す、という物語
      そんなに難しい話じゃないよ
35. • 35. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:04
    • ID:j1dloAFB0
    • もののけ姫の祟り神と、千と千尋のお腐れ様とを重ねて見るなら、撃ち込まれた石火矢の弾丸のように不敬にも汚された川が、日本の原初の信仰とも繋がる共存の道を教えてくれるというような事を思いついた
36. • 36. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:04
    • ID:Xfup3LJ80
    • 「社会に飛び込んでみろ」ってのと「その中で腐るな」ってことかな
37. • 37. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:05
    • ID:okLiGL8C0
    • >>27
      「笑いが止まりませんわ！！オーッホッホッホッ！！お嬢様とお呼び！！このメスブタがぁ！！繰り返し働けってんだよぉ！！夢見てんじゃねぇよ！！フォアグラにしたろかボケェ！！」
      
      あの歌詞って…あの物語って…芸術って…宗教ってこれだよ。
      当時はこんなに強く言っていなくても､今やったら少なくともコレだよ？
38. • 38. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:06
    • ID:NQGmiTRX0
    • >>37追記
      終わってんなぁ✝って感じだわな。
39. • 39. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:09
    • ID:vEIQkrff0
    • >>5
      千尋だけじゃなく坊もカオナシも成長する子供よね
      だから千と千尋は子供の自立を親が邪魔するなって話だと思ってる
      そして次作のハウルが高齢者社会への警鐘で、老化は肉体の劣化ではなく心の腐敗だって話
      この2作は大人の成り方と終え方で対になってる
40. • 40. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:10
    • ID:ly3ymX3M0
    • まともに生きろってことだよ
41. • 41. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:13
    • ID:9k7.x7hH0
    • >>32
      君、行間が読めないZ世代やろwww
42. • 42. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:14
    • ID:IgTnsvQ00
    • 「愛」
      
43. • 43. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:16
    • ID:51OB.Fi70
    • ストッキングは駄目。生足こそ至高
44. • 44. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:20
    • ID:84ktFNeT0
    • ナウシカ漫画版でも教皇が成仏できるよう心の旅みたいなのをしてたから
      病んだ国民をユング的なカウンセリングで癒したいのでは
45. • 45. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:22
    • ID:SDuA2jW40
    • 言葉で伝えたい事が伝わるなら言葉でいいんだよ
      アニメってのはそんなもんが目的ではない
46. • 46. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:25
    • ID:fZpOEKbC0
    • アウディの4WDは素晴らしい
47. • 47. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:29
    • ID:sk0cw84N0
    • 子供のころ以来に観たがボロボロ泣いた
48. • 48.
    • 2026年01月03日 15:30
    • ID:2ecGihir0
    • このコメントは削除されました。
49. • 49. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:33
    • ID:alNe1GJN0
    • 「物語には必ず伝えたいメッセージがある」って盲信してるやついっぱいいるよな。学校の国語教育の弊害
50. • 50.
    • 2026年01月03日 15:36
    • ID:okLiGL8C0
    • このコメントは削除されました。
51. • 51. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:36
    • ID:BjgD0.8s0
    • トトロのファンタジー、魔女宅の労働、もののけの神性を混ぜ合わせた作品
      はじめてのおつかいうまくいってよかったねで良いと思う
52. • 52. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:37
    • ID:93bGmzZV0
    • 飯を勝手に食った罰としては重すぎるってよく見るけど
      あれは神と人で対等じゃないから罠みたいな事やろ、ネズミ取りの毒餌的な
      そこに正しさとか善悪は筋違いの感想やないか？
53. • 53. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:38
    • ID:iGwpKOXj0
    • 教訓に結び付けたがる意味が分からん
      これだからゲェジは
54. • 54. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:40
    • ID:YTzD76cO0
    • カオナシ＝V豚
55. • 55.
    • 2026年01月03日 15:41
    • ID:2ecGihir0
    • このコメントは削除されました。
56. • 56. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:44
    • ID:ck.ckG8P0
    • 強いて言えば「神は環境」
57. • 57. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:46
    • ID:isUeEAne0
    • あれが伝えたかった事は1つだけ。
      パヤオ「もう映画の作り方わかんねーわ」
      センチヒ以降マジで意味不明な構成の映画しか出してないし
      もののけ姫で満足して壊れちゃったんだパヤオは
58. • 58. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:48
    • ID:Ezrd5kAT0
    • 君達がこれを観て何か感じるものがあればそれが答えです
59. • 59. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:49
    • ID:JxFXPdLi0
    • どんな環境であれ、自分で考えて自立して生きろ
60. • 60. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:55
    • ID:llbrCo3o0
    • 黙って奴隷になれ
61. • 61. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:55
    • ID:ppYn8vL20
    • 
      や　中　　ば　戦　日　守　金　日
      っ　国　　か　死　本　る　持　本
      て　人　　ら　す　人　た　ち　国
      も　に　　し　る　が　め　中　内
      ら　自　　い　の　　　　　国　に
      お　衛　　　　は　　　　　人　い
      う　隊　　　　　　　　　　を　る
      　　を　
      
      
      
      「自衛隊と中国軍のトップが交流を重ねる日中左官級事業。
      
      　ワンワールド構築へ戦争は予め用意されたシナリオ。
      
      
      　日中対立も台湾有事も仕組まれた罠、
      
      　第三次世界大戦は間違いなく東アジアが舞台。
      
      
      　日本人は何が何でも改憲阻止すること」　
      
      x ｃｏｍ/nodaworld/ｓｔａｔｕｓ/2002297504906281222　　　
      
      
      
      
      
      
      　　　　　　　　　　【 ネ ト ウ- ∃ 悲 報 】
      
      
      　　　　宮　崎　駿　監　督　も　憲　法　改　正　に　反　対
      
      
      　twitter ｃｏｍ　OxyuF　ｓｔａｔｕｓ　1766994087675052404
      
      
      
      
      
      
      
      
62. • 62. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:55
    • ID:51OB.Fi70
    • ラーメン二郎を食す者の末路
63. • 63. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:57
    • ID:zMRbJVSS0
    • カオナシといつの間にか肩を並べる描写はイマイチ解らんかったわ
      
      テーマ自体は言語化は難しいけど何となくは伝わる気が
      
64. • 64. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:57
    • ID:ppYn8vL20
    • 　　
      　　　　　　　　　　【 ネ ト ウ- ∃ 悲 報 】
      
      
      
      
      
      
      　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　宮
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　崎
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　駿
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　監
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　督
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　も
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　憲
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　法
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　改
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　正
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　に
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　反
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　対
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      　　　　　twitter ｃｏｍ　OxyuF　ｓｔａｔｕｓ　1766994087675052404　　　　　
65. • 65. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 15:59
    • ID:AGdWrLbp0
    • 久しぶりに観たら記憶よりハクが沢山関わってて驚いたわ。もっと千尋が自分の力だけでいごいて解決してたイメージだった。
66. • 66. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:00
    • ID:ppYn8vL20
    • 【 悲 報 】
      　改憲草案には統一教会や勝共連合の悲願「緊急事態条項」が入っています。
      
      【悲報】
      　　「憲法改正１万人大会」 の参加者は ” 宗 教 ” の動員だったwww
      　　一般参加者はほぼゼロwww　　
      　　　ｈｂｏｌ．ｊｐ／６７７４８
      
      
      
      
      
      
      　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　宮
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　崎
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　駿
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　監
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　督
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　も
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　憲
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　法
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　改
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　正
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　に
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　反
      　　　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　　　　　対
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      　twitter ｃｏｍ　OxyuF　ｓｔａｔｕｓ　1766994087675052404　　　
67. • 67. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:08
    • ID:q48OYr250
    • >>39
      へー、なるほど。
      いい考察だね。
      
      銭婆はねずみになった坊に編み物させてたね。無茶苦茶な出来だったけど、とにかく実践させて失敗させるが、フォローして又挑戦させる。
      最初から過保護に手出ししないで、子供のやりたいようにやらせて、子供の可能性や好奇心を奪わない。
      親側の子育てへの心得を、湯婆と銭婆の対比で描いていたよね。
      
68. • 68. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:08
    • ID:JH5pE9Kd0
    • 自分で働け、されば道は開けよう
      程度の事しか表現してないような
69. • 69. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:21
    • ID:z0IEqAFQ0
    • 世の中いろいろしんどいことあるけど良い人にもきっと会えるからきちんと頑張って立派な大人になるんやで～
      ↑
      このメッセージをエキゾチックかつノスタルジックなファンタジーにしただけや
      ストーリーは正直ちぐはぐだけど雰囲気やディテールがとにかく圧巻
70. • 70. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:26
    • ID:aneNg3GM0
    • 何にでもメッセージ性を求める奴いるよな
      メッセージ性が無いからこの作品はダメだとか言い始めたら終わり
71. • 71. それ野獣ホ_モビ桔梗やん
    • 2026年01月03日 16:27
    • ID:PSlRvW1l0
    • >>50
      訂正
      あの日に見た花の名前を僕達はまだ知らない。
      ↓
      あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない。
      
      
      現実の恋愛≒ゆきあつがめんまの格好して､(優等生(実家放棄した長子､新しいエネルギーと蓄電技術とVRゴーグルについて何も思わない石油王､乞食､覗いてくる奴)が女を着て)ずっとちょっかい出している説
      
      だからその花について僕達は知りたくない(恋愛したくない)
      
      
      たとえメロディー雛マークスがA_V女優じゃなかったとしても､本家や長子以外は生首っしょ。
      良いよ要らないよ笑
      
      ディスクという媒体でアニメも終わってるから興味ない。
      
      
      昨今のアニメがつまらないことに気付いてないのは恐ろしい。
72. • 72. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:28
    • ID:faJ4nTT50
    • >>23
      父親はベンベー乗ってる小金持ちで恰幅のいい傍若無人なタイプ、母親は美人だが言動が下品なトロフィーワイフ
      如何にもな感じを上手く描写してる
      こんな成り上がりで札束で面を叩くような親、あちこちに居そうなのがまた
73. • 73. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:32
    • ID:yAYvmc.90
    • テーマ自体は見たまんまやってること自体でしょ。
      そのまんま描写されてるから後は考えるって作品だろ。
74. • 74. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:37
    • ID:faJ4nTT50
    • >>41
      横だけど、ある意味アニメクリエーターとしての駿が描きたかったこととして32のコメントは的を射てると思うぞ
      
      紅の豚も飛行機の空中戦が描きたかった左翼駿が苦肉の策で作ったストーリー
75. • 75. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:40
    • ID:BlgarTEi0
    • 野県諏訪郡富士見町。
      烏帽子地区付近、八ヶ岳の西麓。
      
      標高約1,300mの高原地帯であるこの一帯は
      自然豊かで、富士山を遥拝できる風光明媚な地である。
      
      名前は言えないが、
      スタジオジブリで絶対的権力を持つMという人物は
      40代半ば頃からこの地域に興味を持ち、
      散策を繰り返していた。
      
      これは1985年前後、スタジオジブリを立ち上げ、
      『天空の城ラピュタ』などの
      制作を行っていた時期と考えられる。
76. • 76. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:41
    • ID:BlgarTEi0
    • Mは後に『もののけ姫』という
      東北の蝦夷の村からはるか西に行ったところにある
      「森深い地」を舞台にした作品を制作している。
      
      作中に登場するエボシ御前という女傑は
      町内の 「烏帽子（えぼし）」地区、
      タタラ場に住む牛飼いの頭である甲六は
      町内の 「甲六川」、
      一族ょ率いて急襲からやってきて
      エボシ御前と対決する
      乙事主(おっことぬし)という猪神は
      町内の「乙事(おっこと)」地区から名前を取っている。
77. • 77. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:41
    • ID:BlgarTEi0
    • やがてMはこの地に別荘を構える事となる。
      そこでMは毎年夏にジブリ関係者の
      子どもたちを集めて合宿を開いた。
      
      なぜかそこに集めれた子供たちは女児が多く、
      Mは彼女たちを「小さな友人たち」と呼んでいた。
      
      そこにはMが幼い頃から知っていた子供も来ていた。
      
      Mと家族ぐるみの付き合いをしていたのが
      日本テレビの映画プロデューサー・奥田誠治氏である。
      その娘が当時10歳くらいだった奥田千晶氏で、
      毎年山小屋の合宿に遊びに来ていた。
      
      千晶氏はMを「山のおじさん」と呼び、
      Mは彼女を「赤ん坊から知っているガールフレンド」
      と呼んでかわいがっていた。
78. • 78. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:42
    • ID:BlgarTEi0
    • Mは文春ジブリ文庫の
      『ジブリの教科書12：千と千尋の神隠し』などで、
      千晶氏の将来を心配してこう述べている。
      
      「あの両親に任せておいたら、
      千晶はどうなっちゃうんだろう？
      僕は千晶のために映画を作らなきゃいけないんじゃないか」
      
      そして千晶氏をモデルにした
      荻野千尋というキャラクターを創り出し、
      彼女を主人公にした映画の制作にとりかかった。
      
      気だるげで不器用、猫背で伏し目がちなどな千尋の性格は、
      千晶氏をはじめとする、山小屋に遊びに来ている
      女児たちを参考にデザインされたものだ。
      
      Mは「美少女ではなく、
      どこにでもいる普通の女の子を主人公にし、
      彼女たちが自分を重ねられるようにした」と語っている。
79. • 79. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:44
    • ID:BlgarTEi0
    • Mは当時放送されていた子供向けのアニメや漫画が、
      恋愛ものばかりだった事に懸念を抱いていた。
      
      こうしたものばかりを見ていると
      考えが偏ってしまい、
      本当に必要な人間性が培われないと考えた。
      
      それらの漫画やアニメは、
      10歳前後の普通の女の子にとって
      本当に必要なものとは違うと感じたという。
      
      Mは「今までいろいろと映画を作ってきたが、
      まだ10歳前後の女児に向けた
      映画を作ったことがない」と自覚し、
      「彼女たちに映画を送り届けたい」と思い至った。
      
      これから社会に出て様々な困難に直面するだろう女児たちに、
      「大丈夫、あなたはちゃんとやっていける」と
      励ます作品を目指して制作を行ったという。
80. • 80. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:44
    • ID:qFg7cXzE0
    • お前等はカモだという事
81. • 81. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:44
    • ID:BlgarTEi0
    • Mは『ロマンアルバム』のインタビューで
      『千と千尋の神隠し』についてこう語っている。
      
      「仕事場の山小屋に毎年遊びに来る
      　10歳の小さな友人たちに、
      『あなたたちのために作った作品だ』と
      　本当に言えるものを作ろうと思ったのが、
      　制作の大きな動機だった」
      
      海外プレス向けのインタビューでも、
      「10歳の女の子たちが心底わくわくする映画を作りたい」
      「don't worry, it will be all right in the end」と、
      子どもたちへのエールを強調している。
82. • 82. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:44
    • ID:n.15oRHL0
    • 「一度手を出したからには最後までやれ」
      国士無双で有名な楚王・韓信も似たようなこと言ってたな
83. • 83. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:47
    • ID:BlgarTEi0
    • 『千と千尋の神隠し』という映画が
      伝えようとしている点は非常に多いが
      通底しているのは、「日本で古来から敬われる、
      八百万の神々に敬意を払え」という事である。
      
      古代の人々は、皆自然や神々を畏怖してた。
      しかし近年は神々の存在を否定し、
      怪異などは存在しないとして
      それらのもの敬わない不信心な人間が
      若者を中心に激増している。
      
      宮崎駿はそうした人間が大人になった末の
      日本の行く末を案じていた。
      
      そのため『千と千尋の神隠し』は、
      単なるエンターテインメント映画ではなく、
      そうした若い世代への、
      宗教教育映画としての側面を帯びている。
84. • 84. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:49
    • ID:BlgarTEi0
    • 『千と千尋』は作品全体が
      日本の神道・アニミズムを基盤にして作られている。
      
      自然界のあらゆるものに神が宿るという考えであり、
      マスコットキャラのススワタリも
      長年使われていた道具が霊魂を持つという
      付喪神の一種である。
      
      また実質的にこの映画の「ヒロイン」役ともいえる
      美少年のハクは河の神である。
      
      ハクは作中で少年かせ巨大な白竜へと姿を変える。
      なぜか。
      
      日本では昔から水辺に棲む精霊を
      水づ霊 (みづち)と呼んでいたためだ。
      「づ」は接続語で「～の～」をさす。
85. • 85. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:50
    • ID:BlgarTEi0
    • 中国では成体の龍は五本指であるとされる。
      その幼体または下級の竜であるとされる蛟(ジャオ)は
      4本または3本指であるとされる。
      
      中国において龍は雨を司り、
      多大な恩恵と災害の両面性を持つ水神である。
      
      日本では後に元々のミズチという概念が
      中国から渡来してきた蛟の概念と重ねられ、
      その結果蛟(ジャオ)は日本では
      ミズチと呼ばれるようになった。
      
      それはまた、日本古来の河の神が
      龍になったという事である。
      非常に長く身をくねらせて流れる河は
      上空から見ると龍そのものであるからだ。
86. • 86. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:51
    • ID:xpX6uEOR0
    • 人間を磨くのは試練と行動というお話
87. • 87. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:51
    • ID:BlgarTEi0
    • ハクは名前を奪われて
      湯婆婆の奴隷になり、失調する。
      
      これは人間によって上流をダムで封鎖され
      流域をコンクリで固められて
      自らの意のままに流れを変える事もできなくなり、
      生活排水を流し込まれて汚染され、
      そこに住まう多様な生物が激減した汚れた川を暗示する。
      
      要は日本全国の多くの河川だ。
      
      現在はだいぶ回復してきているが、
      一部の河川は高度経済成長期は
      工業廃水などで汚染がかなりひどかったという。
88. • 88. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 16:53
    • ID:BlgarTEi0
    • しかしハクは純粋無垢で
      自分という神の存在を覚えていた千尋によって
      本当の自分自身を取り戻し、
      湯婆婆のもとから独立する事を決意する。
      
      これは油屋に来訪したヘドロまみれの汚い客が、
      汚れをいとわずに背中を流した
      無垢な千尋の尽力によってその真の姿を取り戻し、
      非常に霊格の高い河の神である事が明かされて
      油屋の面々が驚くシーンと繋がっている。
      
      汚れた川がいにしえの清浄さを取り戻し、
      同時に神の霊格を取り戻すというシーンは、
      河を大切にしろという環境保護のメッセージがこめられている。
      
      同時にただの環境保護問題の提起にとどまらない、
      自然に宿る霊魂を深く敬えという
      アニミズム的精神への回帰をも暗示している。
89. • 89. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:00
    • ID:AXJPWOAn0
    • 何かメッセージがあって、そこからシーンを演繹する……みたいなトップダウンの作劇手法じゃないのは一目瞭然だろ。絵にしたい脳内シーンを並べていって、それを繋げるためにストーリーを後付けする……というボトムアップの作劇手法。夢を見るのと同じ方式で、それを他人に伝えるために整理しただけ。
      判りやすいのは水上列車の中から見る情景で、すごく印象的な場面が流れる芸術的な映像なんだけど、ストーリー上の意味は無いから、ここを削っても話は完璧に繋がる。
90. • 90. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:01
    • ID:GsdD0QRU0
    • 役割と個性の埋没の風刺、願いを思い出してという願い、ただし無職てめーは駄目だという与えられた自由へのアンチテーゼ。
91. • 91. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:06
    • ID:BlgarTEi0
    • 『千と千尋の神隠し』は、
      タイトルにも入っているように、
      神隠しから本当の物語が始まる。
      
      トンネルをくぐった先にあったのは
      八百万の神々たちが
      疲れや穢れを落としに来る
      不思議な湯屋のある世界だった。
      
      要は異世界である。
92. • 92. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:06
    • ID:BlgarTEi0
    • 人間が何かの拍子で、実はすぐ近くにある
      神仙たちの住まう異世界に迷い込む物語は
      古来から洋の東西を問わず多々見られる。
      
      日本の「おむすびころりん」の
      原型になった「ねずみ浄土」や
      中国の桃花源奇譚。
      
      西洋でフェアリーリングの中に入り込んで
      妖精の国に迷い込み、
      やがて元の世界に戻った時、
      長大な年月が流れていて、
      誰も自分の事を覚えていなかったという数々の伝説。
      
      北極圏にある大穴から
      地球内部の世界に迷い込み、
      巨人たちの世界をまのあたりにし、
      南極圏から地上に戻って人里にたどりついたところ、
      長大な年月が流れていたという話。
93. • 93. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:07
    • ID:BlgarTEi0
    • 日本の浦島太郎もその一端だ。
      
      丹後半島に住んでいた日下部という一族の
      浦嶋子という異名を持つ人物が、
      ある時海に漁に行ったきり消えてしまう。
      
      ところが百年ほども後に
      ふと近くの村に姿を現す。
      
      本人は蓬莱島という
      この世ならざる世界に行っていたという。
      
      そして故郷の村に戻ったところ
      自分の家がなく、百年ほども時間が流れて
      家族たちが全員亡くなっていた事に
      驚き、かつ悲歎する。
      
      これもある意味
      「神隠し」の物語であるといえる。
94. • 94. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:10
    • ID:BlgarTEi0
    • 『千と千尋』の舞台となる
      『油屋』のデザインは
      特定のモデルはなく、日本各地の
      温泉建築を参考にしたものだという。
      
      道後温泉本館、江戸東京たてもの園の子宝湯、
      四万温泉の積善館、
      台湾の九份で最も有名な茶芸館の
      阿妹茶楼などなど…。
      
      赤い橋、多層構造の木造建築は、
      明治・大正の温泉文化を再現しつつ、
      幻想的に昇華されている。
95. • 95. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:10
    • ID:BlgarTEi0
    • しかしこのデザインには
      裏のメッセージが隠されている。
      
      夜の世界にひときわ煌めく建物、
      そして「赤」という色は、
      娼館を暗示したものだという事だ。
      
      もともと日本の銭湯は、
      女たちが背中を流したり、
      髪を結っりするだけでなく、
      性的なサービスをも提供する施設だった。
      
      髪をカットする店を「床屋」(とこや)と言うのは
      その名残である。
96. • 96. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:12
    • ID:BlgarTEi0
    • 湯屋で働く下級の従業員は
      若くて美しい女たちだが、
      これは暗に映画の表には出ていないシーンで
      神々に性的なサービスを提供している事をも
      暗示していると考えられる。
      
      元々巫女とは洋の東西を問わず、
      神々に仕える娼婦であるからだ。
97. • 97. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:17
    • ID:BlgarTEi0
    • 千尋は油屋で最下級の従業員として働く事になる。
      
      これは現在は親の庇護のもとで
      ぬくぬくと暮らしている幼い女児たちに、
      将来は厳しい社会に出て、馬車馬のように
      働かねばならなくなるということを
      教えるための話である。
      
      油屋は日本社会そのもののメタファーである。
      親切な人もいれば意地悪な人もいる。
      
      厳しくて複雑な場所だが、
      嫌だからといつて逃げ出していいわけではない。
      仕事をせねば生きられないという
      現実と向き合わなければならない。
      
98. • 98. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:17
    • ID:BlgarTEi0
    • そして1人だけで生きていくのではなく
      仲間を得て、ともに苦楽を分かち合うべきである。
      
      作中で千尋は油屋で働きながら、仲間を得て、
      様々な冒険を行い、
      労働漬けになる中で喪失していた
      アイデンティティを取り戻す。
      
      監督のMはこの湯屋でのシーンについて
      「労働を通じて生きる力を得る」ことを強調し、
      「生きること＝働くこと」であるという
      自身の価値観をも作中に込めている。
      
      要するに『千と千尋』には社会人育成のための
      教育アニメであるという側面もあるのだ。
99. • 99. 名も無き哲学者
    • 2026年01月03日 17:19
    • ID:EF1eJgqz0
    • 「自分の居場所が欲しければ素直に一生懸命働きなさい」
      そういう作品じゃないのかね？
100. • 100. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:22
     • ID:wlL5Wb740
     • 不思議な世界を美しく好奇心を刺激する映画作れば儲かりまっせ～という事かな
       (もうみんなが想像する様な綺麗なメッセージとかは無いだろうw)
101. • 101. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:34
     • ID:No0Bz2Kh0
     • 作り手は作りたいものを作っただけだろうね。そこになんらかのメッセージ性や教訓を見出すのは、受け手のクリエイティビティ。
       宮崎駿の意図を再構築するのが「正解」ではないと思う。作中内外の情報を統合して、いかに説得的な自説を展開するか。それが解釈の醍醐味じゃないかな。
102. • 102. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:37
     • ID:BlgarTEi0
     • 「社会は厳しいけど、懸命に働いて頑張れば、
       あなたはちゃんとやっていける。大丈夫だよ」
       というMからの励ましと信頼が
       『千と千尋』という映画にこめられているのである。
103. • 103. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:37
     • ID:BlgarTEi0
     • 手塚治虫。
       日本アニメ界創設期の大功労者であり、
       漫画界の神と呼ばれる不世出の大巨人である。
       
       手塚は「漫画は仕事、アニメは愛人」といい、
       趣味でアニメを制作していたが、
       そのいい加減な出来のアニメに我慢がなからなかったのが
       アニメに対して人一倍プロフェッショナルな意識を持っていた
       天才クリエーターのMである。
       
       Mはやがてアニメ界の大御所にのし上がるが
       以前から手塚に異常なレベルの敵愾心を抱いていた。
       しかし裏では相当にその実力を認めていたとみられる。
104. • 104. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:39
     • ID:BlgarTEi0
     • たとえば『アニメージュ』誌に
       Mが1982年から1994年まで
       長期連載していた
       『風の谷のナウシカ』という漫画があるが、
       世界設定はまんま手塚が1972年に書いた
       『アトム還る』という短編のパクリである。
       
       話のラスト近くでナウシカが
       将来の蘇る予定の人類のついて、
       世界の管理者に対して行う暴挙も
       『アトム還る』のアトムの選択を
       手塚への反抗心から、まんま真逆にしたものである。
105. • 105. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:42
     • ID:BlgarTEi0
     • その手塚治虫のライフワーク作品に
       『火の鳥』という作品がある。
       その11作目が1981年に書かれた『異形篇』である。
       
       ストーリーは以下のようなものだ。
       
       時間の流れが現実と隔絶した
       ある意味異世界とも呼ぶべき場所にある小さな寺。
       そこには八尾比丘尼と呼ばれる、
       超常的な力を持つ、
       計り知れぬ昔から生きている
       1人の尼が住んでいた。
106. • 106. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:42
     • ID:BlgarTEi0
     • ある日、外部世界から
       その世界に若い女と従者が訪れる。
       だが女はその世界から抜け出す事ができなくなった。
       「神隠し」に遭ってしまったのである。
       
       そして寺に住まい、八尾比丘尼にかわって
       彼女の「仕事」を行う事になる。
       
       その寺には、様々な世界から、
       実に様々な姿の異形の存在が訪れてきた。
       いずれも全く見た事も
       聞いたこともない謎の生命体で
       みな一様に疲弊し、傷ついていた。
       
       女は鳳凰の尾羽を使って
       それらの来訪者たちの傷を癒してやるとともに、
       下女の格好をして、背中を流し、
       体を洗ってやった。
107. • 107. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:43
     • ID:BlgarTEi0
     • そのような生活が何十年と続いた。
       そしてある日、外の世界と空間が繋がり、
       女は外に出て、若いままの父親と再会する。
       
       女の従者は元の世界へ帰ったが、
       女は結局元の世界に戻らないまま
       寺で命を落としてしまう…
       というストーリーだ。
       
       Mがこの話をパクって作ったのが
       『千と千尋の神隠し』という映画作品である。
108. • 108. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:44
     • ID:yCYNp2hT0
     • こどものうちから怠けてるとソープに売り飛ばされるぞという寓意
109. • 109. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:48
     • ID:BlgarTEi0
     • 『千と千尋の神隠し』では
       様々な異様な姿をした神々が
       疲れを癒すため、
       あるいは大きな穢れを落とすため
       油屋に押しかけてくる。
       
       彼らが一様に疲弊しているのは
       それだけ人間界が汚れきっているためである。
       このあたりは昨今の現代社会批判の
       メツセージがこめられている。
       
       監督のMはインタビューで、
       神々を「怖いだけの存在」ではなく、
       多様な個性を持つものとして描き、
       子どもたちに自然・伝統への親しみを持たせたいと
       語っている。
110. • 110. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:48
     • ID:BlgarTEi0
     • このリスペクトが、作品の普遍的な魅力と
       深いテーマを生んでいる。
       
       神話の要素を現代的に解釈しつつ、
       原典への敬意を失わないバランスが、
       宮崎作品の真骨頂であると絶賛された。
       
       その割に本当の原典である
       『火の鳥：異形篇』の存在について
       ひとことも言わないあたりは
       狡猾で老獪な狸を思わせるところだ。
111. • 111. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:51
     • ID:igBx9pqN0
     • 質問！
       
       ●ユバーバが鳥になって出かけた先はどこ？　何しに行った？
       ●一緒に飛んでた小さなユバーバみたいな鳥は何？
       
       あとは自分で補完できるけど、これだけが何度観てもわからないんだ。
112. • 112. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 17:58
     • ID:294CI6lA0
     • ジブリアニメは寓話じゃなくてエンタメ
       ハリウッド映画だったら、そこまで深さだの教訓だのを求めないだろ
113. • 113. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:00
     • ID:gekwHjrT0
     • 宮崎駿は女性の社会進出肯定派だと想定できるよな
       千と千尋は10歳の少女が置屋で湯女としてお客さんに奉仕❤する話
       魔女の宅急便は13歳の少女が自立し遠い町で宅配の仕事をする話
       もののけ姫もタタラ場で女が踏んで製鉄する話
       ラピュタもパズーはきつい炭鉱労働者として働いてるしシータは放牧、家畜の世話をしていた
       紅の豚も1930年代世界恐慌後のイタリア、齢17の小娘が飛行機を設計申し出てポルコに見くびられ断られるが、見事設計し実際に作るのもピッコロ家のおばはん達って話
114. • 114. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:05
     • ID:BzG8slHS0
     • 英語版だと重要な部分だから追加でセリフ入ったのが最後のシーンで「転校先でもやっていけそう？」→「大丈夫」と言う部分。
       冒頭は引っ越しに伴う転校からスタートして新天地に向かう途中に不思議な世界に迷い込むというストーリー。からのハクの「自分を見失ってはいけないよ」と自分を取り戻すというのが本作の主軸。両親もハクも自分を見失ってしまったので不思議な世界から出られなくなった。千尋はハクに助けてもらったときから自分を見失わなかったし、自分のすべきことをみつけて自己を確立できたので惑わされなかったし脱出できた。
       転校直後の千尋は自分を見失っていたし自分を確立できてなかったが、冒険の後は自分を確立できたので自信に満ち溢れていたというEND。
115. • 115. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:05
     • ID:f9VSPnv50
     • 豚は太らせてから食え
116. • 116. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:05
     • ID:IFjo7qtj0
     • >>88
       正直、「千尋がハクを覚えていた」というのは作中で何も前フリがなかったから物語としては欠陥を抱えることになってしまった感
       >>113
       そもそも作品の構想のキッカケがジブリスタッフのキャバクラの話だしな・・・
117. • 117. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:08
     • ID:f9VSPnv50
     • >>111
       高利貸しでもしてるんじゃないかなあ
118. • 118. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:10
     • ID:BlgarTEi0
     • 『もののけ姫』は、暗に天皇家批判をこめた物語である。
       
       記紀神話では九州から東征してきた神武天皇が、
       畿内の支配者であるニギハヤヒの部下であり
       実質の王である長髄彦(ナガスネヒコ)と戦う。
       
       そしてナガスネヒコを倒し、畿内の支配者となり、
       神武天皇として即位する。
       
       大和朝廷は自らに従わない先住の穴居民たちを、
       『土蜘蛛』と呼んで侮蔑し、弾圧した。
       
       土蜘蛛は別名『八握脛(やつかはぎ)』という。
       ナガスネヒコ同様、脚が非常に長い
       巨人という意味である。
119. • 119. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:11
     • ID:BlgarTEi0
     • 葛城山一帯には葛(かづら)の衣を来た
       国樔(くず)という先住民たちが住んでいたが
       大和朝廷は彼らを下等な存在として侮蔑した。
       以降はゴミの事を「クズ」というようになった。
       
       土蜘蛛は葛城山に住まう、
       牛の頭と八本の蜘蛛の足を持つ妖怪という事にされた。
       
       土蜘蛛は中世の説話や絵巻で牛鬼と結びつけられ、
       「源頼光による退治譚」という共通の物語構造の中で、
       土蜘蛛と牛鬼は同一視されるようになった。
       
       やがて戦後に描かれた『ゲゲゲの鬼太郎』という漫画では
       牛鬼は鬼太郎にとって
       最強格の強敵として登場する事になる。
120. • 120. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:13
     • ID:BlgarTEi0
     • Mがこのナガスネヒコを主人公として作ったのが
       『もののけ姫』というアニメ映画だ。
       
       主人公のアシタカヒコ(足高彦)、
       すなわち足が非常に長い王子という名は
       同じく足が非常に長い王子という意味の
       ナガスヒコ のオマージュである。
       
       冒頭では一族を
       外からやってきた人間によって殺され、
       本人も人間によって深手を負い、
       恨みのうまり祟り神と化した猪の神が登場する。
       
       その姿はさながら巨大な蜘蛛であるが、
       いうまでもなくこれは大和朝廷に弾圧された
       土蜘蛛の一族がモチーフである。
       
121. • 121. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:15
     • ID:BlgarTEi0
     • アシタカヒコはやがて
       シシ神の首を得て永遠の命を得ようする
       「天朝様」の野望を挫く事となる。
       
       天朝とはいうまでもなく天皇家という名を
       そのまま出すわけにはいかないので
       それとなく隠して言った仮の名だ。
       
       要するに永遠に日本の支配者たらんとする
       天皇家や、その仕組みを作り上げた
       藤原氏に対する反骨心が作中の
       根底として存在しているのだ。
       
       藤原氏を強烈に批判した作品に
       『竹取物語』という作品があるが、
       スタジオジブリは後にこの作品も
       アニメーション映画化している。
122. • 122. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:16
     • ID:BlgarTEi0
     • 「千と千尋」のヒロインであるハクの本名は
       ニギハヤミコハクヌシ。
       
       言うまでもなく神武天皇に討伐、
       あるいは追放された長髄彦とともに、
       天皇家に乗っ取られて
       自分の国の統治権を失ってしまった、
       ニギハヤヒノミコトを元にして
       つけられた名前である。
       
       ニギハヤヒは本名を
       「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」という。
       太陽を司る「天照」(アマテル)という男神だ。
123. • 123. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:19
     • ID:BlgarTEi0
     • しかし大和朝廷はニギハヤヒの存在を
       最高神の存在から引きずり降ろして日陰者にした。
       
       女帝である元明天皇は712年に
       「古事記」の編纂を命じた。
       
       「古事記」は単なる国史であるだけでなく、
       日本という国がどういう国なのか、
       対外に示すための文書でもある。
124. • 124. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:19
     • ID:BlgarTEi0
     • 国内の女帝の権威を広めるためと、
       705年まで中国は
       長い中国史の中でもただひとりの女帝である
       聖神皇帝(武則天)の時代であったため、
       中国に媚びるために不比等は
       高天原の最高神を天照(アマテラス)という
       女神にすりかえてしまった。
       
       以降は多くの人々が、太陽神・天照と聞くと
       藤原氏によって作られた女神だと思い込むようになる。
       
       つまり『千と千尋』でハクが
       ニギハヤミという名前を取り戻したという事は
       天皇家に駆逐されて消されてしまった
       封印された神・ニギハヤヒの
       復権をも意味しているのである。
       
       ここにもMの、天皇家に対する
       反骨心が見て取れる。
125. • 125. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:22
     • ID:f9VSPnv50
     • 千と千尋の欠陥はなぜ両親があんな性格なのかを描写してないところじゃないかなあ
       若い頃にボディコンお立ち台ギャルとタケオキクチ男が出会って恋をして結婚して……とか描写があっても良かった
126. • 126. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:31
     • ID:igBx9pqN0
     • >>125
       
       そういうのを「蛇足」っつーんじゃないの？
127. • 127. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:33
     • ID:BlgarTEi0
     • 『千と千尋』には、
       日本古来の様々な神々や妖怪が登場する。
       
       湯婆婆と銭婆という双子の魔女は、
       一般に『日本昔ばなし』で恐ろしい話として流される
       絶対的な霊力を持つ山の神や、鬼婆がモチーフである。
       
       契約魔法は古い民話にある「名前を奪う」話がモチーフ。
       日本古来の言霊信仰が根底にある。
       
       汚染された川の精霊である「オクサレ様は」
       当初ヘドロまみれの悪臭を放つ姿だったのが、
       浄化されると翁の顔をした巨大な蛇の姿になる。
       
       そしてその霊格の強さに湯婆婆すらもおののく。
128. • 128. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:33
     • ID:BlgarTEi0
     • ありきたりな見方をすれば、
       オクサレ様の体から
       人間社会が投棄したゴミが抜けるシーンは、
       監督による、環境破壊反対という
       強いメッセージ性がこめられているといえる。
       
       だがここには裏の意味がある。
       おそらくはオクサレ様の真の正体とは
       イザナギノミコトなのである。
       
       イザナギのナギとは蛇をさす古語だ。
       
129. • 129. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:35
     • ID:BlgarTEi0
     • イザナギは亡くなった妻に会うため
       黄泉の国の深奥に降りるが、
       そのために深甚に穢れてしまった。
       
       穢れとは「氣(け)」が「涸れる」事を意味する。
       霊位を失ってしまったという事だ。
       
       そこで地上に戻ると、禊を行って穢れを落とした。
       するとそこからスサノオやアマテラスといった
       非常に高位の神々が誕生した。
       
       『千と千尋』は、これらの神話を、
       作中で寓話として示しているのである。
       
130. • 130. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:35
     • ID:BlgarTEi0
     • また湯屋で背中を流してもらう、
       大根のような体に赤い盃を頭に乗せた
       オオトリ様という
       ユニークな外見のキャラクターが登場する。
       
       これは東北の民間信仰に由来する
       蚕・農業の守護神であるオシラ様がモチーフである。
       
       温厚で可愛らしい外見をしてたいるのは、
       伝統神の親しみやすさを表現している。
       
       その他春日様（鹿神）、牛鬼（妖怪）など、
       作中には民俗学的な神々が多数登場している。
131. • 131. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:45
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       国というものが存在しない共産主義の理想のような映画よな。
       
       タタラ場なんて民兵で武装してたし、女も武装してたからな。
132. • 132. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:46
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       宮崎駿の映画は、とにかく女が強いのが印象的。
       
       ラピュタの女盗賊のドーラとか、強すぎるやろ。
133. • 133. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:49
     • ID:GgBOfIVy0
     • 意識高い系(笑)の奴らって娯楽に何を求めてるんだろうな
       千尋の階段ダッシュおもろいとか電車の移動がノスタルジックとかそんな感想でええのに
134. • 134. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:50
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       ※133
       
       精神年齢10歳がするような感想やなw
135. • 135. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:51
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       アクションだけで楽しめるんだったら、それこそサイレンス映画のディズニーでも身とけばいいわ。
136. • 136. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:52
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       乳幼児なんて、消音でディズニー映画流してるだけで、時間潰せるからなw
137. • 137. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:56
     • ID:LelZQW5Q0
     • 
       視力に全振りしてるツンボのくせに、テレビの音が大きすぎるんだよ、テレビの音小さくできんのかよ！
138. • 138. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 18:59
     • ID:ShwGjST90
     • >>24
       ほぼ最後まで観てるじゃねぇか…
139. • 139. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:04
     • ID:GgBOfIVy0
     • >>134
       10歳の子どもですら楽しめるのに…
       10歳未満という自認の君は可哀想だね
140. • 140. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:07
     • ID:ShwGjST90
     • >>29
       毎度米欄に出没する長文コピペ連爺もB型作業所に通ってるのかな…
141. • 141. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:16
     • ID:0svFhWuB0
     • あんな冷たい母親
       豚のままにしといたらええねんのに
142. • 142. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:26
     • ID:BlgarTEi0
     • 2013年、『アナと雪の女王』という
       ディズニー映画が日本で公開された。
       
       ディズニー映画は毎年のように公開されているが、
       どういうわけかこの『アナ雪』は
       女性客を中心に、それまでのディズニー映画を
       大きく凌駕する大ヒットを記録した。
       
       何が面白いのかはサッパリわからないが、
       この映画の特筆すべきところは、
       それまで暗黙の了解として行われてきた
       ディズニーの「お約束」とも呼ぶべき
       方程式を崩した事にある。
143. • 143. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:28
     • ID:BlgarTEi0
     • ディズニー映画は
       エンターテインメント作品であると同時に
       幼い子供の教育映画としての側面を持つ。
       
       昨今ポリコレ要素を過剰に盛り込んでいるのも
       子供たちに幼いうちから正しい道徳教育を行い、
       人種差別、美醜差別の意識を排除しておくためだ。
       
       もちろん昨今のディズニー作品に
       あからさまに盛り込まれている
       バイセクシャルへの理解への誘導は
       明らかに間違った馬鹿げた思想への洗脳であるが。
       
       ディズニー映画ではたいていプリンセスが、
       「真面目で優しい、正義の王子様」に助けられ、
       王子様の助力で悪役を倒し、
       王子様と結ばれる結末を迎えるという
       テンプレが存在している。
144. • 144. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:31
     • ID:BlgarTEi0
     • 
       しかしアナ雪に登場するハンス王子は
       当初は王国を抜け出して
       市井をうろつく、孤独で気取らない存在で、
       優しく便りになる人物だが
       その正体はアナを騙してアレンデールの権力を
       握ろうとする悪役である。
       
       終盤で本性を現して、力づくでアナを幽閉し
       エルザを処刑しようとする。
       
       アナは姉のエルザとともにハンス王子を倒し、
       「男の手を借りず」に玉座につく。
       
       これまでのディズニー映画と異なり
       「理解のある彼くん」であるクリストフとも
       結ばれるような事はない。
       
       どちらかというと姉エルザとの
       百合的な結末を迎えたような印象を受ける。
145. • 145. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:33
     • ID:BlgarTEi0
     • この映画が幼い女児たちに暗に示したメッセージは
       「今までのディズニー映画のような
       　プロトタイプの恋愛物語は嘘でしかない」
       
       「恋愛の形はひとつだけではない」
       「男と女だけでなく、女と女の間でも成立する」
       
       「男を信じるな」
       「男はただ利用するためだけのものである」
       「実質的に女の力だけで大きな事を成し遂げるべきだ」
       といったものだ。
       
       このメッセージは多くの女性らに支持され
       日本では「ありのままの私を見せるの～」とかいう
       レリゴーソングも含めて大きな人気を呼んだ。
       
146. • 146. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:33
     • ID:BlgarTEi0
     • 2013年公開の『アナ雪』と同じく、
       女児たちに男の危険性を強く訴えかけた作品が
       2001年公開の『千と千尋の神隠し』である。
       
       何をさしているのか。
       いうまでもなく作中最も特異な存在として登場する
       『カオナシ』の事である。
       
       カオナシは真っ黒い撫で肩の体に
       表情のない能面のような顔をした
       異様な姿をした怪物だ。
       
       強度のコミュ障であり、ほとんど言葉を発せず、
       「あ、あ…」としか言えない。
147. • 147. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:34
     • ID:BlgarTEi0
     • カオナシは当初は静かであり、いつも1人である。
       子猫であったのなら手をさしのべてやりたいような
       孤独な存在だ。
       
       だがそれは友人がいないゆえの立場の弱さとと
       権力が無い事から来る臆病さゆえのものであり、
       力を持つとともに、カオナシは少しずつ
       その醜い本性を表していく事になる。
       
       金を生む能力を得たカオナシは油屋に入ると、
       「客」としての権力を持つようになる。
       
       そして贋物の金を作り出して従業員を誘惑し、
       呑み込んでその能力を得る。
148. • 148. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:35
     • ID:BlgarTEi0
     • 贋物の金を支払って店で横柄に暴れるカオナシは
       要するに親のクレジットカードを使って
       キャバクラで豪遊するニート息子のようなものだ。
       
       本人が稼いで手に入れた金ではない。
       支払いはされておらず、カードの信用だけの
       "実態のない金"である。
       
       あるいは低所得であるにもかかわらず、
       弱男がキャバクラで、
       あるいは弱女がホストクラブで、
       矮小な自分の存在を大きく見せかけるためだけに
       借金をして身の丈を越えた大金を
       カードか売掛で支払ってみせるようなものだ。
149. • 149. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:35
     • ID:BlgarTEi0
     • カオナシは本体に何の能力も個性もなく
       金で他人を釣る事でしか
       自分の存在を誇示できない。
       
       そして金が効果を持つかぎり、
       どこまでも自分の醜く汚い本性を剥き出しにして、
       従業員ゆえに上手に出られない者たちに対して
       高圧的で傲慢にふるまい続ける。
       
       人間で言えば最低の部類の存在であり、
       要するにお前らの事である。
150. • 150. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:41
     • ID:LrHevjkg0
     • >>17
       サツキは抜ける
151. • 151. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:46
     • ID:BlgarTEi0
     • カオナシは自分の声を持たず、
       飲み込んだ人の声でしか話せない。
       
       これは自分の意見や個性が薄い
       昨今のロボットのような若い力世代をさしている。
       
       彼らは他者の反応や影響に依存して自己を形成する。
       
       そのためSNSで他人の投稿に「いいね」を求めたり、
       フォロワー数で自己価値を測ったりする者が多い。
       
       連中には本当の自分などない。
       ゆえに自分を隠して、いつわりの姿で自らを
       大きく飾りたてようとする。
       
152. • 152. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:46
     • ID:BlgarTEi0
     • 監督のMはインタビューでカオナシの正体について
       「自分がない人」
       「誰かとくっつきたいけど
       アイデンティティが欠如した存在」
       と述べている。
       
       監督は「カオナシなんて周りにいっぱいいますよ。
       ああいう誰かとくっつきたいけど自分がないっていう人、
       どこにでもいると思いますけどね」と述べ
       現代社会の孤独や承認欲求に苛まれる人々を
       投影している事を示している。
       
       特にSNS時代となった今、この解釈は
       日本の弱男たちと重なる点が多く指摘されている。
153. • 153. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:47
     • ID:BlgarTEi0
     • カオナシは常に「寂しい…」と呟き、
       あまたいる油屋の女たちの中でも
       最も幼い千尋に執着する。
       
       いつの時代でも弱男は□リコンの傾向がある。
       それは非力な自分であっても
       力ずくで言う事をきかせられる
       さらに非力な存在であるからだ。
       
       自分が明確に上に立てる
       唯一の存在であるからだ。
154. • 154. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:47
     • ID:BlgarTEi0
     • カオナシは他の従業員たちのように
       千尋を金で釣ろうとする。
       コンカフェで嬢に貢ぐ弱男のようなものだ。
       
       しかし他の女たちのように
       社会の垢に穢れていない純真な千尋は
       それを拒否する。
       
       幼女への求愛を拒否されると
       カオナシは理性を失って暴走する。
       
       弱男ほど身の丈を越えた高いプライドを持ち、
       自分より明確に下だと認識している者に反発されると
       プライドを傷つけられて発狂するためだ。
       
155. • 155. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:48
     • ID:LQHdw2By0
     • >>6
       お前が低能ってことはわかる
156. • 156. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:48
     • ID:BlgarTEi0
     • 日本の若い男は、
       一人暮らしの増加や人間関係の希薄化、
       またはコミュ障で友人がいないゆえに孤独を感じやすい。
       
       そのためネットやSNSでつながりを渇望する。
       それが実際の対面交流を減らす悪循環に陥っている。
       
       たまに現実の女と会っても対人経験の少なさから
       距離感がわからず、少しでも優しいところを見せると
       急に馴れ馴れしい口をきき、
       拒絶してもどこまでもストーカー行為をしかけてくる。
157. • 157. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:48
     • ID:BlgarTEi0
     • 現代社会にはこういう気持ち悪い男が非常に多い。
       そういう男たちの本性を早いうちから見抜き、
       極力接触しないしようにしろ。
       
       そういう男たちと間違って付き合ってしまったら
       終始マウントを取られ、暴力をふるわれ、ひどい目に遭う。
       しかもそいつらの唯一の魅力であるカネですら
       実際には支払われない。
       
       監督のMは『千と千尋』という映画を通じて
       それを見るであろう幼女たちに
       現代の弱男たちの危険性を警告しているのである。
158. • 158. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:50
     • ID:LQHdw2By0
     • >>1
       さまざまな神話要素を含めた子供向け物語。神話要素自体が教訓を含んでいるので、作品全体が教訓に溢れている。
159. • 159. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 19:51
     • ID:AGdWrLbp0
     • 事実がどうかはともかく、以前この手の考察だと当たり前のように出てた「カオナシのモデルは庵野」てレスが無いのが時代なんかな。
160. • 160. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:05
     • ID:61.PmoKo0
     • マジもんの才能あるクリエイターほどメッセージなんて込めず自分の思い描く世界をそのまま書いてる
       頭の中の世界と登場人物に対する解像度が異常に高いからそれだけで面白くなるんや
       そう言う才能の無いクリエイターはその物語のテーマやメッセージ、ルーツやジャンルを明確に作れないと良いものはなかなか出来上がらない
       とはいえ自分で思い付かなかった考察を他人の説明で理解した気になる奴って普通に気持ち悪いからやめた方がいいよ
161. • 161. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:10
     • ID:Z3G3FbCy0
     • >>157
       今回は特になっげーなｗ
       しかも珍しく攻撃的だし正月スペシャル！
       オチはワロタｗもちろん良い意味で
162. • 162. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:12
     • ID:j1dloAFB0
     • オクサレ様の浄化された姿である蛇体の翁といえば宇賀神を連想させる
163. • 163. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:45
     • ID:wsVp.y4h0
     • 風呂とメシで満足しておけばいいのに、女児を求めたから全てを失った
164. • 164. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:45
     • ID:UngaUfb.0
     • いろいろ盛り込んである
       銭ババアのところでは恋人と親のことは自分でやれというのはわかった
       ババアからもらった紐は豚選別で役に立った筈。川に落ちた記憶呼び起こすのにも効果はあったかな。ドットハライ
165. • 165. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 20:57
     • ID:zFOuGMMA0
     • 子供が理不尽な世界に突然投げ込まれたけれども知恵と工夫と良い大人たちの協力を得て力強く生きていくっていうパターンの映画だよね。
       ナチの強制収容所で生き延びた子供の話に通じるものを感じたよ。
       
166. • 166. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 21:23
     • ID:1dA5uB.20
     • 人と関係しよう。出会いのきっかけは黙っていてもやって来ないよ。約束は大事。自分の気持ちも大事。人の数だけ大事があります。独りよがりは寂しいものだよ。独りよがりは迷惑なものだよ。自分で正しいと思った道を選ぼう。世界はそれを愛というんだよ。
167. • 167. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 21:41
     • ID:5A1tbJRx0
     • >>23
       こんな両親だからか千尋も躾のなってない子だった
168. • 168. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 21:46
     • ID:VY8dQbkb0
     • >>74
       例えば
       
       シータ「土に根をおろし、風とともに生きよう。種とともに冬をこえ、鳥とともに春を歌おう。どんなに恐ろしい武器を持っても、たくさんのかわいそうなロボットを操っても、土から離れては生きられないのよ」
       
       「風の谷のナウシカ」も「未来少年コナン」も同じテーマだが、宮崎駿がシータを通して現代人にメーセージを送っていることが汲み取れないなら君もZ世代と変わらないレベルだよ
       
       みなまで言わせないでくれこんな簡単なことを
169. • 169. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 21:51
     • ID:..mW8isy0
     • >>74
       現代人が文明の中で忘れがちな大切なことを作品を観て思い出せよ
       
       宮崎駿の生涯に渡っての主題テーマを君の浅はかな思考で軽く語らないでくれ
       
170. • 170. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 21:55
     • ID:hPOVyKRr0
     • 女児の萌え萌えポイント詰め込んだ、って作品です
171. • 171. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:11
     • ID:AV.VSUlP0
     • 川汚すな　ってことやろ
172. • 172. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:14
     • ID:U5ih4HIE0
     • 友人の娘（10代児童）を自らの幼い女友達の一人と称してはばからない□リコン監督の妄想ストーリーだからね。
       一説には初潮を迎える女児を表現したという考察まであるくらいの欲望と願望にまみれたストーリー
173. • 173. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:24
     • ID:bGd.BB6M0
     • 利用された方からは
       「想像以上に可愛い子が来た」
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       など好評をいただいています。
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174. • 174. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:35
     • ID:HEz6ehSG0
     • >>150
       だめ🙅まだ早い、雫が食べ頃🤤
175. • 175. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:37
     • ID:.9o..ZBm0
     • 綺麗に言語化できる教訓なんて無いんじゃないの
       観客がそれぞれの立場で何かを感じればいいっていうかさ
       そういう説教臭さが無いのがいいんじゃん
176. • 176. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 22:53
     • ID:eJ5uorGF0
     • キモい奴にはキモく見えるんだな。勉強になった。
177. • 177. 名も無き哲学者
     • 2026年01月03日 23:34
     • ID:552oQx7F0
     • テーマなんかないぞ。本人は描きながらストーリー考えてるって言ってるレベル
       最近の作品は自分ですら訳が分からんとか言っちゃってるし
       テーマっぽいものがギリあったのはもののけまで
178. • 178. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 00:14
     • ID:68C9DSWM0
     • パヤオ「最近の若者は～」
179. • 179. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 00:29
     • ID:vWiAtqPo0
     • 宮崎先生　『 不思議の国のアリス 』を1951年・昭和26年にアニメ映画化
       
       したディズニーは凄い！ アメリカは凄い！　それならオレは日本版・
       
       不思議の国のアリスを作ってみせるぞ！　　」
180. • 180. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 00:40
     • ID:Am3IR2ng0
     • 一から十まで全部説明されないとわかりません
       私がわからないのは表現者の力不足です
       
181. • 181. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:05
     • ID:9od.F1oh0
     • >>24
       息継ぎの音が気になるんだよね、あのエンディング。
182. • 182. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:08
     • ID:QsJXuWSC0
     • >>169
       紅い奴(パヨク)って綺麗事ばっかり言って深いと思ってるのよな
       小学生じゃないんだよ
       アニメーターなんて先ず絵が描きたいんだよ
       主題を伝えたいだけなら文章媒体で良いんだよ
       映画の「蛍の墓」はミリタリー物は殆ど出て来ないが、十分戦争の悲惨さ、愚かしさが伝わるだろ(原作は野坂昭如の短編小説)
       
       愚かしいウクライナ対ロシア戦も、ガザの紛争も未だ終結してないが、高尚なお前は何か出来たのか?
       
       左翼＝戦争反対、って言うてる駿が何故ミリオタなのか考察してゴランナサイマセ
       
       何故駿がパヤオと呼ばれているか深く考えてゴランナサイマセ
       
183. • 183. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:28
     • ID:2C9MgbkK0
     • 千と千尋辺りはテーマがないわけではない。
       言っても高尚なもんでもない普通の生活の中での何気ないことを大げさにしてるだけ。
184. • 184. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:29
     • ID:eeRXhCKz0
     • >>141
       そやね
       ところで母親の声優してたの沢口靖子はんやけど
       彼女関西人やんか?それはええのん?
185. • 185. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:33
     • ID:eeRXhCKz0
     • >>161
       広告だと思って飛ばして読んでた
       
       無料でこんな連投する暇と情熱あるって無職のアニオタかアタオカ
       
186. • 186. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 02:33
     • ID:9od.F1oh0
     • >>46
       自分も海外生活時にアウディのA4乗ってたが、確かに頑丈な良い車だったけど、千尋パパみたいな運転してたら車が傷んで可哀想だよ。
187. • 187. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:23
     • ID:uP.D8yZL0
     • 都心の電車では多くの人間が
       スマホの画面を凝視する異様な光景が見られる。
       無表情なにスマホを見つめる顔は仮面のようである。
       
       また昨今の若者たちはSNSに没頭し、
       ひたすら「いいね」を求め続ける。
       カオナシの孤独で仮面のような無表情な顔は、
       感情を隠したSNS上の「仮の自分」を示している。
       
       ところで昨今の若い世代の女は
       ひたすら同年配の男たち、コミュ障の男たちを
       「弱男」と呼んで侮蔑する。
       
       しかし監督のMが『千と千尋』を通じて述べているのは
       カオナシのような男に警戒しろという事同時に
       そういった排他的な女にはなるなという話である。
188. • 188. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:24
     • ID:uP.D8yZL0
     • カオナシは油屋で金をばらまき、
       食欲や貪欲を刺激して人を飲み込んでいった。
       これは資本主義というシステムの醜い本質、
       物欲の暴走を示している。
       
       また油屋の従業員が金に目がくらんで
       奴隷のようにカオナシに仕える姿は、
       金を全ての価値観の上に置く
       現代人の心の空虚を映している。
       
       カオナシ自身も「欲しいものを得ても満たされない」
       孤独を抱え、過食や暴走に走る。
       これは心の空虚を物や金で埋めようとする
       現代人の哀れな姿である。
189. • 189. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:24
     • ID:uP.D8yZL0
     • しかし監督のMはそうした哀れな現代人を
       正義の味方が退治して排除するような
       無慈悲な話としてこの映画を作りはしなかった。
       
       カオナシは拝金主義の油屋の従業員たちを食べ
       その醜い心をも取り込んで暴走した。
       
       散々暴れた末に、苦団子を食べて浄化され、
       弱体化した。
       
       だが浄化された後も油屋に残せば、
       再び従業員たちを食べて
       悪い影響を受けてしまう可能性があった。
190. • 190. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:24
     • ID:uP.D8yZL0
     • 千尋はそれを直感的に感じ、
       「油屋の中にいるのは良くない」と判断して
       「こっちだよー」と呼び、カオナシを連れ出して
       一緒に海原電車に乗せ、銭婆婆の家への旅に同行させた。
       
       このシーンはーンは作品の重要な転換点である。
       この行動は千尋の成長した優しさと包容力を象徴し、
       カオナシの救済にもつながっている。
       
       千尋が油屋での労働を通じて学んだ
       「他者を思いやる心」の表れである。
       
       この映画が公開された当時も
       若いギャルはおぢに対して厳しかったので、
       ああいう女にはなるなという
       M監督の幼女たちへの理想像の投影と
       警告が含まれているとみられる。
191. • 191. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:26
     • ID:uP.D8yZL0
     • 物語冒頭の千尋は気難しく
       他者を拒否しがちだった。
       
       しかし油屋での試練を通じて
       強さと優しさを身につけていく。
       
       カオナシを旅に同行させるのは
       「怖いものや違う存在も受け入れる」
       成熟した心の表れである。
       
       坊ネズミやハエドリも一緒に連れていくように、
       千尋は周囲の「弱い者」を守る
       母性あふれる庇護者としての立場になったのだ。
192. • 192. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:27
     • ID:uP.D8yZL0
     • 昨今は子供を産みながらも
       いつまで経っても精神が子供のままで
       母親としての自覚や精神を持てない
       若い母親が急増している。
       
       そういった人間にはなるなと、
       Mはこの映画を通じて
       女性本来の正しい心の成長のありようを
       視聴者の幼女たちに示しているともいえる。
193. • 193. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 05:27
     • ID:uP.D8yZL0
     • カオナシは最終的に銭婆の家で
       髪留め作りという
       「労働」を与えられて穏やかになる。
       
       これは繋がりをもずに孤立している人物が、
       社会における役割やつながりを得ることで
       救われるという象徴である。
       
       事実日本の若い弱男たちも、
       仕事や趣味での「居場所」を見つけることで
       孤独を克服する例が多い。
       
       M作品らしい「働くことの大切さ」が
       ここに込められている。
       
       要はMはカオナシのような昨今の若い男たちに対して
       「お前らは目障りだから、
       　障害者作業場でいいからとにかく働け」と、
       映画を通じて叱咤しているのである。
194. • 194. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:25
     • ID:uP.D8yZL0
     • 『千と千尋』では、冒頭、
       千尋は両親である荻野明夫・優子とともに
       車で引っ越し先の家に向かう。
       
       だが道を間違えて謎のトンネルにたどりつく。
       不思議な雰囲気に興味を持った両親は
       千尋の精子も聞かずにトンネルを潜り抜けるが
       その先にあったのは見た事もない世界だった。
       
       そこには古く奇妙な無人の街があった。
       そして店先に見た事もないような
       奇妙でうまそうな料理が
       山のように並べられていた。
195. • 195. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:26
     • ID:uP.D8yZL0
     • その猛烈に旨そうなにおいに
       食欲を刺激された両親は
       「ここは誰もいないから、食べてもいいだろう」
       「こんなにたくさんあるんだから、食べておかないと損だ」
       「後で店員に金を払えばいい」と言って
       勝手に料理を次々に平らげていく。
       
       そしていつの間にか豚になってしまい、
       それを見た千尋は驚く。
       
       すると半透明の霊体のようなものが次々に現れ、
       無人だった街は不思議な来訪者たちで
       にわかに賑わっていく。
       
       実はそこは神々のための場所だったのだ。
196. • 196. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:26
     • ID:uP.D8yZL0
     • これらの一連のシーンには、M駿監督が込めた
       明確なメッセージと象徴性が凝縮されている。
       
       日本にスーパーに来た外人が、
       会計を済ます前に食品を食べてしまう
       実在の出来事があるが、
       神々の世界に来た千尋の両親も
       所有権やルールを無視して食べ物を貪り食う。
       
       M監督はインタビューで
       「日本人は食べ物が豊かになりすぎて、
       食べ物のありがたみを忘れた」と繰り返し語っている。
       
       食べ物に対して何のありがたみも持たず、
       作り手に対する感謝の心も持たず、
       下劣な食欲のままに豚のように汚く貪り食らう様は
       貪欲で無分別な消費欲の象徴である。
       
       ひいては現代日本の貪欲で精神性のない
       低次元な過剰消費社会への批判でもある。
197. • 197. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:27
     • ID:uP.D8yZL0
     • さらに『千と千尋』という映画は
       子供に対して神々への敬意を教える
       宗教教育映画という側面も持っている。
       
       油屋門前の店に並べられた食べ物は
       油屋を訪れる神々たちのために捧げられた食事であり、
       人間が勝手に手を出してはいけない神聖なものである。
       
       それを冒瀆したがゆえに、単なる窃盗事件では収まらず、
       神々からの罰を受け、
       豚という低次元の姿に堕ちてしまったのだ。
198. • 198. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:28
     • ID:uP.D8yZL0
     • 日本古来の神話や昔話では、神の領域で
       禁忌を犯すと動物に変身するパターンが多くある。
       
       たとえば日本武尊は伊吹山に登ろうとした。
       すると山の神が大きな猪とに化身して現れ、
       日本武尊に警告を放った。
       
       日本武尊はこれを無視して禁域に踏み入った。
       その結果大雹雨によって敗北する。
       
       日本武尊は疲弊した体で
       何とか故郷の大和に帰ろうとするが、
       三重県の亀山で倒れてしまう。
       そして死の間際、白鳥に変身して
       大和の地に飛び去る事となる。
199. • 199. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:28
     • ID:uP.D8yZL0
     • また長野県などの地方民話の『山伏と猪』、
       またはその類似話がある。
       
       山伏が山の神の領域で猪を狩ろうとするが、
       山の神の化身である猪に追われ、
       罰として一時的に動物のような状態になる。
       
       似た話として『山伏と狐では、
       神の遣いである狐に化かさる。
200. • 200. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:29
     • ID:uP.D8yZL0
     • 
       さらに本来神々のものである神聖な食物を
       人間が食べる事によって罰を受ける神話は多い。
       
       ギリシア神話ではゼウスの息子タンタロスは
       神々の食物であるアンブロシアとネクタールを盗み、
       人間に分け与えた。
       
       その結果冥界に落とされ、
       果実を取ろうと木に近づくと枝が上がり、
       泉の水を飲もうとすると水が引くという
       永遠の飢えと渇きの罰を受ける事になった。
       
       英語で焦らす事をタンタライズ(tantalize)というが
       この話が語源である。
201. • 201. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:29
     • ID:uP.D8yZL0
     • またユダヤ神話で、エデンの園で
       神が決して食べてはならないという禁忌の果実を
       アダムとイブが勝手に食べた結果、
       楽園を追放され、狩猟や農業という労働の義務と
       産みの苦しみを与えられたのも、
       こうした神々の食物に手を出した
       罰の神話のひとつである。
       
       『千と千尋』という話の冒頭シーンも、
       こうした神々の食糧を
       思いあがった人間が勝手に口にするという
       一連の神話の系譜に連なって作られている。
       
       それは現代人の不信心さ、不遜さと
       それに対する神罰を示したものである。
202. • 202. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:29
     • ID:uP.D8yZL0
     • このシーンはまたイザナミやペルセポネの
       冥界下りをも象徴している。
       
       自らの産んだホノカグツチに
       陰部を焼かれて死亡した大地母神イザナミは
       冥界に下り、そこで冥界の火で煮炊きした
       食物を口にしてしまう。
       
       これをヨモツヘグイといい、
       その結果地上の生者たちの世界には
       戻る事が許されなくなる。
       
       大地母神デメテルの娘でありながせら、
       毒蛇に咬まれて命を落としたペメルセポネも
       冥界のザクロを数粒口にしてしまったがために、
       母に連れられて地上に戻る事が許されなくなり
       一年のうち数ヵ月を冥界で過ごす事となる。
       
       千尋の両親もまた
       神々の世界の食物を口にしてしまったがために
       湯婆婆の許しなくば決して
       人間の世界に戻る事ができなくなってしまったのである。
203. • 203. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 07:33
     • ID:uP.D8yZL0
     • その他、銭婆婆とはいったい何か、
       湯婆婆は普段どこに行っていたのか、
       坊の巨大さの意味、
       「振り返ってはいけない」の意味、
       髪留めの役割、ラストシーンの解釈などなど、
       『千と千尋』という映画にらこめられた
       様々な意味についてひとつひとつ解析していくと
       非常に膨大な量になる。
       
       そのためこのあたりで話を終わらせる事にする。
204. • 204. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 08:12
     • ID:nHON3rq70
     • 宮崎が伝えたい事なんてなんにもないよ。
       あの爺さんは自分が敬われたいだけ。
205. • 205. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 09:38
     • ID:WDFc0uar0
     • 初見時に別に自分がさえてるわけでもないが、「ああこの中に両親はいないってパターンだろうな」とは思ったな。当時の？アニメの文脈というか「愛の力で見分ける」みたいな演出宮崎監督がするわけねぇしって思ったし。
206. • 206. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 10:26
     • ID:JiCyXmQZ0
     • その場のノリでカメハメ波を撃てる
207. • 207. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 11:37
     • ID:.gTFTr900
     • あの物語の肝はカオナシの存在だろ
       居場所をみつけて心身ともに地に足をつけて生活することが肝心
208. • 208. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 12:04
     • ID:2UE0BLm.0
     • なんか海原雄山と同じこと言うとったのは覚えてる
209. • 209. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 12:05
     • ID:cfVrRILj0
     • あとあの物語だと親子の関係の話ってのも題材にされてると思うんだけど、作品描写的によくわからない
       最初は描写として親が醜い豚のような悪いものにみえ、最後は良い悪いにこだわらなくなって親を受け入れることができるようになったと解釈できる
       けど、なんで親が醜い豚のように見えたかのがわからない　自分を理解してくれない自分勝手(だと主人公が思う)な親への憎悪イメージなのかね
       最終的に主人公の経験によって親への別の見方ができる余裕ができるように成長したから、主人公にとって親は豚ではなくなったみたいなこと
210. • 210. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 15:02
     • ID:9EDL1dtk0
     • >>209
       豚に変えられたのは作中の描写通りで「神への食べ物を勝手に食べた罰」的なことかと思ってた
       あと監督が子供のために作った話ってことからすると「親も別に聖人君子でもなんでもない」ってメッセージはあるかも
211. • 211. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 15:08
     • ID:kT7UVcRl0
     • 大人は食欲に負けて食べなきゃ損だという損得勘定によって、金を払えば良いという価値観で、後払いという事にして食べてしまった。そして畜獣になってしまった。駿氏なりの寓話なのだろう。油印の裏の顔は銭婆。
212. • 212. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 16:05
     • ID:eNpMA8a.0
     • ただの娯楽作品やぞ
213. • 213. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 16:15
     • ID:R0EJ7esp0
     • 伝えたかった事というのは明確には存在しないのだろうね。ただ見せたい相手と見せておきたいものがあったのだろうね。
214. • 214. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 16:53
     • ID:M2YDD5TO0
     • 弱女に甘くしてはいけない
215. • 215. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 18:58
     • ID:nN5UHdYf0
     • チャッピー頼りで連投してる池沼　アク禁にしろよ
       
       邪魔だ
216. • 216. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 20:49
     • ID:YNBai.Lg0
     • 無気力な少女が風呂屋で働いているうちに少しずつ成長していく姿を物語の伝えたいテーマにしているんだろう
       
217. • 217. 名も無き哲学者
     • 2026年01月04日 21:00
     • ID:igGLb3xC0
     • 「千と千尋の神隠し」は、子供たちの成長自立のストーリー。
       坊→大人の体の内面子供。
       顔無し→無個性で自分を持っていない若者。
       千尋→身勝手な大人に振り回されるも、成長を遂げる子供。
       
       両親→身勝手な大人
       湯婆婆→強欲、拝金主義、過保護な大人。
218. • 218. 名も無き哲学者
     • 2026年01月05日 00:15
     • ID:cTQXQ5HO0
     • >>215
       チャッピー、エサ！
219. • 219. 名も無き哲学者
     • 2026年01月05日 03:36
     • ID:cTQXQ5HO0
     • >>170
       一番の問題はその女児が萌えない事
220. • 220. 名も無き哲学者
     • 2026年01月05日 06:32
     • ID:28.fTRtE0
     • 千尋が名前を取り戻せたのは、契約書の署名で誤字をしていたからじゃないの？
221. • 221.
     • 2026年01月05日 22:53
     • ID:0mRT0QC50
     • このコメントは削除されました。
222. • 222. 名も無き哲学者
     • 2026年01月06日 10:42
     • ID:NzWDXP7C0
     • 仕事しろ
223. • 223. 名も無き哲学者
     • 2026年01月06日 15:51
     • ID:Z61Wmd0t0
     • 風呂屋ってのは所謂あっちの風呂屋でええんやろ？
224. • 224. 名も無き哲学者
     • 2026年01月08日 22:39
     • ID:wXgf1o2D0
     • しょうじょがスキ。

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